Qu'est-ce (qui) est У ВЭЙ - définition
ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ИДЕЯ
Недеяние; Увей; У вэй; Неделание
У ВЭЙ
"Недеяние", "отсутствие <целенаправленной> деятельности" - термин китайской философии, в особенности даосизма. Состоит из иероглифов - "у" ("отсутствие/небытие", см. Ю - У), выполняющего роль оптативного отрицания, и "вэй" ("деяние, свершение, осуществление"), означающего целенаправленный процесс деятельности, по достижению конкретного состояния. Согласно прямой дефиниции Мо-цзы (гл. 40, опр. 75), "вэй - это стремление к желаемому (юй) на основе исчерпывающего знания (чжи чжи)". Даосы, провозгласив отказ от своевольного целеполагания и высмеяв веру в исчерпывающее знание, выразили в отрицательном понятии "у вэй" принцип невмешательства в естественный порядок вещей и ход событий ни с этических (конфуцианство, моизм), ни с прагматических (моизм, легизм) позиций. У вэй предполагает, однако, специфическую (органическую и спонтанную) активность в виде "осуществления недеяния" (вэй у вэй), "занятия делом недеяния" (чу у вэй чжи ши), чему присуща универсальная результативность, ибо такова сущность, "постоянно бездействующего (у вэй), но все осуществляющего дао" и таково воплощение дэ. (Дао дэ цзин, 2, 3, 10, 37, 51,63, уточняющие определения даны также в гл. 36 Гуань-цзы и гл. 20 Хань Фэй-цзы). В Чжуан-цзы (гл. 7) у вэй, воплощающееся в самопроизвольном "превращении вещей" (у хуа), приобрело мистическую окрашенность как способность подобного пустоте или зеркалу совершенного человека выходить за пределы естества и "побеждать вещи" (шэн у), что стало теоретической основой для так называемого религиозного даосизма и производной от него "алхимии". В противоположность этой тенденции в синтезировавшем даосизм с другими философскими учениями трактате Хуайнань-цзы у вэй рационализировано как "следование вещам" (инь у) и "совершение дел в соответствии с принципами" (сюань ли эр цзюй ши, см. ЛИ-ПРИНЦИП). Данную позицию укрепил Ван Чун, отождествивший у вэй с "небесной (природной)" (тянь) "естественностью" (цзы-жань), благодаря которой "вещи самоосуществляются" (у цзы вэй) (Лунь хэн, гл. 54). Конфуцианство также признавало, принцип "недеяния", но распространяло его лишь на личность императора, который должен быть восприимчиво-пассивным проводником общекосмических импульсов в социальную сферу (Лунь юй, XV, 4). Согласно конфуцианству, из круга деятельности "благородного мужа" (цзюнь цзы) исключались "малые пути (дао)" (там же, XIX, 4) и она существенно ограничивалась в экстремальных ситуациях - траура или отсутствия дао в государстве (там же, XVII, 21, VIII, 13).
увей
УВЕЙ, см. увевать
.
.
неделание
ср.
Невыполнение какой-л. работы; бездеятельность.
Невыполнение какой-л. работы; бездеятельность.
Wikipédia
У-вэй
У-вэй (кит. трад. 無為, упр. 无为, пиньинь wúwèi) — созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как «неделание» или «недеяние», другим вариантом перевода является «немотивированность» или, согласно И. А. Арсееву, «спонтанность». Самым главным качеством неделания является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчёта, ни желания. Между внутренней природой человека и действием его в мире нет вообще никаких промежуточных шагов. Действие происходит внезапно и, как правило, достигает цели самым коротким путём, так как опирается на восприятие здесь и сейчас. Антиподом «у-вэй» является «вэй».
Exemples du corpus de texte pour У ВЭЙ
1. Чтобы у-вэй применять в жизни, нужно твердо решить, готов ли ты отрешиться от всего суетного.
2. - Уже дома у Вэй-си родилась дочка, которую она назвала русским именем Инна.
3. Вот мне лично нравится идея у-вэй-сиди, ничего не делай и гармония мира не будет нарушена.
4. В китайской философии важно понятие "у вэй" "недеяние", то есть такое действие человека, которое не мешает природе идти своим путем.
5. Истинный мудрец, как учил Лао-Цзы, должен развить в себе этот "у вэй", чтобы встать на нравственный путь "дао" и позволить событиям развиваться естественным образом.